-
这个甚深的禅定，从那个地方就开始讲。那个地方开始讲的话，那个时候又怎么样，观世音菩萨他进入了空性的状态，那又怎么样呢？那个时候说：[藏文]。那个时候呢，以佛的，依靠佛的禅定的力量，[藏文]，那个时候就是舍利子问观世音菩萨。但是这个里面没有说舍利子问观世音菩萨，这个汉文版里面，就是说，“舍利子，色不异空，空不异色”，从这个地方讲。那个“舍利子”就是观世音菩萨说的，观世音菩萨的话，观世音菩萨就叫舍利子的...
慈诚罗珠仁波切讲
|心经|藏文版|慈诚罗珠|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12462532713.html
-
特别害怕的，我觉得这样非常好。昨前天我遇到学院的一些发心人员，他们说：“上师如意宝以前讲过《百业经》，所以我们对业因果方面小心翼翼，不敢乱来。”这一句话，足以表明他们的因果观念跟其他人完全不同。有些人口头上说因果不虚、毫厘不爽，讲得倒是非常动听，但在实际行动中，这些道理早被抛到九霄云外了，从来也不想“我若有果报怎么办？来世将会感受什么样的痛苦？”
因此，有些因果的微妙，大家应当尽量去思维，...
堪布索达吉译讲
|因果|轮回|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1020537391.html
-
富裕，他的修行肯定不会好。一个修行人只要不饿着不冻着，能够闻法修行也就非常满足了。龙树菩萨也说过：“所有财富中，知足少欲是最安乐的。”在《佛遗教经》中有一节专门讲知足少欲的功德和希求财富的过患。所以... 二是“不求高贵之地位”。一般的人，总是想求得个一官半职，一旦地位比以前降低了，就睡不着觉。我们出家人不能对地位有希求之心，华智仁波切在《大圆满前行》中讲：像天一样高，像天人一样美，像龙王一样富有，...
索达吉堪布讲
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0012402789.html
-
，如果没有注意，自相续会毁坏的。有些高僧大德也说，表面上看不出来谁是菩萨、谁是佛陀，因为就外在行为而言，有些人成熟，有些人没有成熟。《亲友书》也讲了四种人，其中一种就是内在成熟、外面不成熟，这种人是...过失，否则就在阿赖耶上种下了特别不好的种子。
同样，对金刚道友和其他有情，也不要轻易说过失。以前上师如意宝讲《百业经》时，要求我们大家都发愿，无论对哪一个众生，不能给他取外号，叫什么高个子、大个子...
索达吉堪布译讲
|口业|戒律|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/12481320132.html
-
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天给大家讲一下观音心咒的功德。
这次没有其他法本，只是依照大乘经论的教言传讲。最近我也比较忙，没有时间特别准备，本想讲完《禅定品》后开讲《智慧品》，但中间可能有段时间讲不成，所以就先讲个观音心咒的功德。
我个人而言，从小就对观音法门有非常深厚的感情，也有极其强烈的信心。原因当然有多种，一方面是我出生在佛教家庭，跟有些...
索达吉堪布讲
|观音|功德|六字真言|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23430621034.html
-
programs/view/JWr81hwnPkk/(前面部分)
……
我们现在开始讲课。我们就继续讲《般若波罗蜜多心经》。那《般若波罗蜜多心经》的重点，它要说的最关键的就是空性。我们上次讲过什么叫做佛法，佛法就是智慧和慈悲。慈悲就是菩提心，智慧就是证悟空性的智慧。智慧有很多种智慧，就是这个世间的，譬如说一些技术、医学等等，这方面的那些智慧也是智慧。但是在佛法里面讲的，我们上次说，佛教是智慧和这个悲心...
慈诚罗珠仁波切讲
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12312736195.html
-
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三个修法：自他平等、自他相换和自轻他...思想，进而去修行——体会、感受、想望这样的境界，真可谓千载难逢啊！所以，我们一定要去修！
可是近年来我讲的菩提心修法，已经是详细得不能再详细了，而你们修持菩提心的...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他平等
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html
-
愚。尤其我们讲大乘教义时，一切均以利他为中心，如果没有利他心、不愿意度化众生，这样的愚夫还是少接触为好，尽量远离他们、舍弃他们。
有些人可能会想：“前面说菩萨要全力以赴地摄受野蛮众生，这里又说修行受到影响时，要舍弃这些人，去依止善知识，前后岂不是自相矛盾？”其实这并不矛盾。以前的高僧大德也讲得非常清楚，如龙猛菩萨在《菩提心释》里说：“虽无力利他，彼意乐恒行，何者具彼心，彼实行利他。”虽然我们...
索达吉堪布讲
|利他心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18265233815.html
-
的理论，它从它上面的理论来的，它就是需要这些。然后它们就是一直都希望能够找到一个这个宇宙、这个物质的一个最基本的这个组成的一个这样的东西，去观察……，最后就是佛经里面讲的一样。譬如说芭蕉树，芭蕉树它...以后呢，刚才我们讲的，那个测不准原理是什么呢？观察者心里面一想，“我要去测量电子的轨道”的时候呢，我心里面一想要测量的时候，立即就以我的心的力量去改变了它的轨道，那个原子的轨道改变了，所以他就测不准，...
慈诚罗珠堪布讲
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/05404236955.html
-
因嗔恨诽谤他人，不知不觉中造下恶业，来世也因这些恶业成熟而感受巨大痛苦。
汉地有教言说：“他家富贵因缘定，嫉什么？前世不修今受苦，怨什么？”对于别人的福德，我们没必要生嫉妒之心，以前上师也讲过：...真实的事情。可见产生恶念的果报不可思议，不仅即生中马上变为旁生，来世的果报肯定更为悲惨。
因此，我们处理人际关系时，应尽量发起一些善心，不要产生嗔恨和嫉妒，尤其这里主要讲了嫉妒心。现在有些人的嫉妒...
索达吉堪布讲
|嫉妒|我慢|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1332378671.html